هكذا، فنحن أمام مشروعين يقتضي أولهما حفظ الدروس وإنجاز تمارين تطبيقية بشكل آلي، ويقوم ثانيهما على بيداغوجيا المشروع والتحفيز وبناء الذات... تبعا لذلك، يؤدي الاختيار الأول إلى حصول التلميذ على نقطة أو علامة مرتفعة. أما الاختيار الثاني، فإنه يساعده على التعلُّم...

لكن، هل غاية تلميذنا اليوم هي التعلُّم، وهل غاية المدرس هي جعله يتعلم؟

نلاحظ، في الواقع، أن التلاميذ يرغبون فقط في الحصول على نقطة أو علامة مرتفعة تفاديا لإحراج آبائهم ومدرسيهم... وهكذا، لا يكون التدريس في نظر كل من التلاميذ والمدرسين سوى تحضير للامتحان القادم، حيث لا يذهب الأوائل إلى المدرسة ليتعلموا، وإنما ليُمتحنوا !

ومن زاوية سوسيولوجية، فإن هدف تلاميذنا هو القيام بما يريد منهم المدرس فعله وليس محاولة بناء المعرفة واستيعابها... إنهم يريدون الاقتصاد في الجهد، ويحاولون التظاهر بالإنصات إلى المدرس دون أن يثيروا انتباه أحد إلى تحايلهم هذا... كما أنهم يسعون إلى الإفلات من عقاب المدرس عندما لا ينجزون عملهم. أضف إلى ذلك أنهم لا يرغبون في أن يطرح عليهم هذا الأخير أي سؤال عندما لا يحفظون دروسهم... وهذا ما جعل مدرستنا تعيد إنتاج السلوكات القائمة على التحايل والمكر...

تبعا لذلك، فالممارسة المدرسية عندنا لا تشجع على الاستقلال الذاتي للتلميذ، وإنما على إتقانه لفنون التحايل والمراوغة، لأنه يريد نجاحا بدون تعلُّم..

لدى مشاركتي في إحدى الندوات التربوية اقتربت من أحد الأساتذة المشاركين، بهدف التعرف إليه، عَلّني أجد عنده ما قد يفيدني. ولما سألته عن اهتماماته وأبحاثه، أجابني أنه مختص في "التقويم"، فلم أفهم شيئا من هذا. طلبت منه أن يوضح لي بالضبط ما يقوم به، لكنه أصر على أنه "يقوم بتقويم كل شيء"، سألته: "هل أنت مهتم بالبحث في مجال تدريسية مادة دراسية معينة؟..."، فإذا به يردّ منزعجا: "أنا مختص في التقويم"، فهمت أنني أحرجته، فغيرت الموضوع، ثم افترقنا بعد أن ودعنا بعضنا. وبعد مرور حوالي ربع ساعة على هذه الواقعة، اقتربت مني إحدى المشاركات في الندوة، وحاولت تجاذب أطراف الحديث معها، فسألتها عن اهتماماتها التربوية، أجابتني بأنها مهتمة بـ "تقويم الأخطاء"، طلبت منها بعض التدقيق، لكنها أكدت أنها "تهتم بتقويم أخطاء التلاميذ في كافة المواد الدراسية"، فاندهشتُ لهذا الكلام. وبمجرد مغادرتي فضاء الندوة، انهمكت في تأمل أقوال هذين الأستاذين، فتبين لي أنه يستحيل على الإنسان أن يكون مختصا في كل شيء، كما من المستحيل فصل التقويم عن المادة الدراسية، لأنه جزء لا يتجزأ من تدريسيتها، ومحاولة الفصل بينهما أمر لا يستقيم إبستمولوجيا، لأنه يفيد عدم معرفة طبيعة مختلف الحقول المعرفية وتدريسياتها... وهذا ما جعل أستاذينا يختزلان التقويم في مجرد حزمة من التقنيات المفصولة عن المواد الدراسية وتدريسياتها، مما أسقطهما في نزعة تقنوية لا تأخذ بعين الاعتبار طبيعة الأشياء والأفكار والبشر... أضف إلى ذلك أن ادعاء تقويم كل شيء يجعلنا ننتقل من مجال العلوم الإنسانية إلى مجال اللاهوت، حيث انتحل الأستاذان صفة المطلق، وهو ما لا يمكن لبشر أن يدَّعيه...

علاوة على ذلك، يُلاَحَظُ اليوم أن "البيداغوجيا" السائدة عندنا تميل إلى منح "التقويم- الامتحان" مكانة متميزة في العملية التعليمية-التعلمية، حيث "يجب مراقبة كل شيء وضبطه" للتحكم في سيره... ونتيجة ذلك، صار التلاميذ لا يشتغلون من أجل التعلم، وإنما للحصول على نقطة أو علامة تمكنهم من تجنب عقاب مدرسيهم وآبائهم. وهكذا، عوض أن يكون "التقويم-الامتحان" وسيلة فإنه تحوَّل إلى غاية في ذاته! (طه حسين).

لقد أصبح "التقويم-الامتحان" في مدرستنا عبارة عما يشبه "دينا" حقيقيا، إذ يهدف فقط إلى المقارنة بين التلاميذ والمؤسسات ويرتبهم حسب معدلاتهم، كما أنه يرتكز على ثنائية الثواب والعقاب... كما لو كان المهم ليس هو تكوين مواطنين فاعلين مستقبلا، وإنما هو إظهار أن ما قام به المسؤولون تحت اسم «إصلاحات» كان له مفعول إيجابي بحيث جعل أداء مؤسساتنا التعليمية وإنجازات تلاميذنا في مختلف المواد الدراسية يماثلان نظيريهما في البلدان المتقدمة! إن كيفية اكتساب المعارف الكفيلة بتكوين إنسان متكامل نسبيا تتعارض جذريا مع ما يتم تدريسه عندنا وكيفية تدريسه وأساليب تقويم أداء التلاميذ والمدرسين... فما يتعلمه تلاميذنا هو معرفة تطبيق حيَّل ووصفات جاهزة يتم، في أحسن الأحوال، حفظها عن ظهر قلب بدون إدراك معناها... وعلى النقيض من ذلك، فالتعلم من أجل الذات يمكننا من معرفة ذاتنا والعالم المحيط بنا ويساعدنا على الفعل فيهما، بيد أنَّ ما يسود عندنا يتعارض مع هذا!

من الأكيد أن التقويم يشكل نشاطا أساسيا للتعلم، ولكن لا يمكن اختزاله فقط في تكليف التلاميذ بالإجابة على بعض الأسئلة الكتابية أو الشفوية، أو إنجاز بعض الواجبات عبر التطبيق الميكانيكي لقواعد معينة... فالتقويم نشاط مستمر يتخلل كل فترات العملية التعليمية-التعلُّمية. والمدرس لا يكون مدرسا فعلا عندما يقف أمام تلاميذه ويتلو عليهم درسه مستعرضا قواعده وصيغه ونماذجه...، بل يكون كذلك عندما يقوم بالتحليل المستمر لمدى تقدمه في إنجاز عمله عبر قراءته المستمرة لمختلف ردود أفعال التلاميذ ولغتهم...، مما يمكنه من صقل أدائه والعودة إلى النقطة التي لم يستوعبها التلاميذ جيدا، ومساعدتهم على تجاوز العوائق التي حالت بينهم وذلك الاستيعاب... فالتقويم الفعال هو تقويم تكويني، ومن ثمة لا يجب الخلط بينه وبين الامتحان الذي هو عبارة عن مراقبة إجمالية تتم عند نهاية الطور أو السنة الدراسيين، والتي لا تعدو مجرد وضع علامة أو نقطة على أوراق التلاميذ لا تفيد بشكل فعلي ومباشر في استدراك ما لم يستوعبوه! يجب ألا يبحث التقويم عن اصطياد أخطاء التلاميذ وإصدار أحكام سلبية عليهم وإدانتهم، فهي تقتضي النظر إليها باعتبارها تدل على وجود عوائق داخلية لديهم، كما يلزم عدم إهمال ما هو إيجابي عندهم...

إن بعض التلاميذ ينجحون في التعلم بواسطة الحاسوب، لأنه يدلُّهم على أخطائهم دون أن يصدر عليهم أي حكم أو يعاقبهم على فشلهم، مما  يمكنهم من تصحيحها! بناء على ذلك، فالتقويم يتعارض جذريا مع تحقير التلميذ، إذ يؤدي ذلك التحقير إلى القضاء الكلي على ثقته في ذاته، والحال أن هذه الثقة هي المحرك الأساس للتعلم. لهذا، ينبغي التقويم دون تجريد المتعلم من قيمته "évaluer sans dévaluer"

يسجل المهتمون بنظامنا التعليمي أن مدرستنا ضربت رقما قياسيا في إجهاد التلاميذ وممارسة الضغط عليهم، حيث يعيشون قلقا متزايدا ودائما نتيجة خوفهم من الرسوب في الامتحانات. إنهم يفتقدون الثقة في ذواتهم وإن كانوا يحفظون دروسهم، كما يحسون بأن مدرسيهم لا يساعدونهم. ثم إنهم يفضلون الإحجام عن الجواب على أسئلة المدرس، لأنهم لا يمتلكون روح المبادرة ويخشون المجازفة بارتكاب أخطاء لما تجرّه عليهم من إدانة وإهانة...

تبعا لذلك، فمدرستنا لم تعرف تحولا ثقافيا عميقا، إذ أغلب مدرسينا يستعملون نفس الطرائق التي مورست معهم وعليهم عندما كانوا أطفالا صغارا. فقد كان مدرسوهم ينقلون إليهم المعارف لتخزينها في ذاكرتهم بشكل آلي دون إدراك معانيها لأنهم لم يكونوا يشاركون في بنائها... وإذا كان بعض المدرسين اليوم يرفضون هذه الطريقة ويبذلون مجهودا من أجل تحفيز تلاميذهم، فإن نظام الامتحانات والتنقيط (لا التقويم) يحتل مركزا أساسيا في العملية "التعليمية-التعلمية"، حيث يتحكم فيها ويحددها عوض أن تكون مُحَدِّدة له ويكون هو مُكَوِّنا من مكوناتها. وهذا ما يُحَجِّم اجتهاد المدرس ويقلص تحركه إن لم يقض عليهما. ويؤدي ترتيب التلاميذ حسب معدلاتهم في الامتحانات إلى تباريهم فيما بينهم، كما قد يخلق عداوة بينهم عوض أن يرسِّخ الحوار والتعاون بينهم...

وإذا كانت مدرستنا رائدة في ممارسة الضغط على التلاميذ وتخويفهم، فإن هذا يساهم بشكل أساسي في تعميق ظاهرة التكرار. وتبعا لذلك، فإن مؤسستنا التعليمية غدت أيضا رائدة في هذه الظاهرة؛ فهي لا تمارس التقويم بمعناه السليم، وإنما تمارس الامتحان. كما أن كل امتحاناتها المُوحَّدة، بما فيها "الامتحانات الأكاديمية"، لا يتم الاستناد فيها على أي حجة تربوية. ويبدو واضحا أن مبرر وجودها مالي وسياسي أساسا؛ فالهدف منها هو التحكم في تدفق التلاميذ نحو التعليم العالي، حيث لا يرغب المسؤولون فيه ويتجنبون توسعه لاعتبارات مالية وسياسية واجتماعية...، وهو ما جعل ظاهرة التكرار والعنف نتيجة مباشرة للسياسة التعليمية المنتهجة في بلادنا.

وإذا كان التكرار مرضا، فاعتماد مدرستنا نظام التنقيط يمكن أن يقتل؛ إنه جرح حقيقي يمارس مفعولا معنويا ناسفا، حيث يؤثر على ثقة التلاميذ في أنفسهم وعلى مستوى أدائهم... إن فكرة مقارنة التلاميذ بشكل مستمر مع بعضهم البعض لا تساعدهم على تحسين تعلمهم، بل تقوي الإحساس بالفشل لدى متوسطي الإنجاز، لأنها تقنعهم بأنهم عاجزون عن التعلم (Peter Gumbel, 2010).

مهما كان تكوين المدرسين مهنيا وأكاديميا، فإن مدرستنا تعاملهم كما لو كانوا عمالا في معمل، إذ تقوم وظيفتهم على تطبيق البرنامج الدراسي حرفيا، وهم يفعلون ذلك في غياب أدبيات واضحة تعلل ما يُطلب منهم القيام به... وهذا ما جعلهم لا يفهمون غالبا ما يفعلون، بل إن أغلبية "واضعي" "البرامج الدراسية" أنفسهم لا يفهمون ما وضعوه من "كتب مدرسية"... ويعود ذلك إلى أننا لا نستند، في الغالب، إلى مفاهيم واضحة في إنتاجنا لخطاباتنا التربوية والديداكتيكية، بل ننقلها عن الآخر دون فهمها ودون أي حذر إبستمولوجي...، مما حال بين مدرستنا والقدرة على إنتاج معرفة حول ذاتها، وإحداث تراكم في مجال الإنتاج البيداغوجي والديداكتيكي. وعندما لا تعرف المؤسسة نفسها ولا تحاول توظيف مختلف العلوم لإنتاج خطابها...، فإنها لا يمكن أن تُدَرِّسَ المعرفة... ففاقد الشيء لا يعطيه.

تتمثل إحدى اكتشافات علم النفس الحديث في اعتبار السعادة مفتاح التعلم الناجح. لذلك، فعندما يُقَدِّر الإنسان ما يتعلمه ويحبه، فإن ذلك يحفزه على الانخراط في التعلم... كما ينبغي أن تهتم مدرسنا في الآن ذاته بالإنجاز الأكاديمي، وتَطَور الفرد، ونموه إبداعيا وتقوية ثقته في ذاته... أكيد أن هذا الكلام لن يروق ذوي النزعة التقليدية، لكن ألا تشكل النجاحات غير الأكاديمية أهدافا تربوية مشروعة في العديد من البلدان المتقدمة؟